更新日期:2010/07/26 17:35
氣象局下午將「大雨特報」提升為「豪雨警戒」，氣象局表示：明天有西南氣流引進大量水氣，預估中南部地區、東南部地區、北部山區，都會有局部性豪雨發生的機會，其中，中南部山區有「大豪雨」發生的可能，特別是去年八八風災受創的高屏山區、阿里山區都應該要加強戒備。至於其他地區，也有大雨或豪雨，請民眾要特別注意防範瞬間大雨，雷擊、以及強陣風。（彭群弼報導）
受偏南風影響，南部地區午後出現了一波大雨，高雄縣山區累積雨量超過一百毫米，高雄市區雨量累計也近百毫米，屏東、嘉義南投山區累積雨量也有七、八十毫米。
氣象局下午也提升豪雨警戒內容，主要原因是除了這一波的南方水氣之外，預估週二起，風向轉為西南風之後，有機會將南海低壓系統及周邊的雲系，順著風向帶進台灣地區，預估會有更大量的水氣，對於中南地區、東南部地區，北部山區帶來豪雨，特別是中南部山區，要嚴防大豪雨。尤其是去年風災受創的高屏山區，阿里山區，都有可能受這一波西南氣流影響，出現劇烈的降水。
除了易受地形作用產生豪雨的山區之外，全台其他地區，從週一下午之後到週二的一整天，也有機會出現大雨或豪雨，請民眾不要掉以輕心。應防範瞬間大雨，山區應防範落石、坍方、土石流，溪水暴漲，土石流。
氣象局表示：過去很少單獨針對西南氣流發佈豪雨特報，但預估這一波西南氣流與南方水氣出現的時機剛好會對台灣局部地區帶來豪雨威脅，西南風增強後，預估雨勢會相當大，並持續到週二一整天，在沒有熱帶系統的主導下，純粹是西南氣流所帶來的豪雨，很容易在中南部山區帶來災情，再加上去年八八風災山區受創比較嚴重，因此，氣象局呼籲風災重建的地區，要特別留意防範。
最近有某急救教育推廣機構，到中央及地方政府許多公家單位，辦理心肺復甦術CPR相關訓練，不過訓練完，這個教育推廣機構，大力推銷學員購買保健食品、血壓計、血糖機等，但是有公務人員買了機器、保健食品之後，發現後悔想退貨，竟求助無門。
台北市衛生局醫護管理處長高偉君說，提醒民眾及機關行號，學習CPR要牢記三不一要四原則，包括「不強制、不收費、不推銷、要查證」，如果有發現有民間單位藉訓練CPR名義另行推銷商品，記得向衛生局檢舉，衛生局會立即稽查，至於強行推銷的教育推廣單位，也可能已經觸犯醫師法、公平交易法等相關法令。
台北市衛生局表示，台北市每年都委託所屬聯合醫院8個院區及12區健康服務中心辦理民眾CPR訓練課程，另外衛生局也會與中華民眾紅十字會等單位合作，辦理基本救命術指導員及心肺復甦術加全自動體外電擊器訓練課程。
<好文分享>您是九九一族嗎？
有位國王，天下盡在手中，照理，應該滿足了吧，但事實並非如此。
國王自己也納悶，為什麼對自己的生活還不滿意，儘管他也有意識地參加一些有意思的晚宴和聚會，
但都無濟於事，總覺得缺點什麼。
一天，國王起個大早，決定在王宮中四處轉轉。
當國王走到禦膳房時，他聽到有人在快樂地哼著小曲。
循著聲音，國王看到是一個廚子在唱歌，臉上洋溢著幸福和快樂。
國王甚是奇怪，他問廚子為什麼如此快樂？
廚子答道： 陛下，我雖然只不過是個廚子，但我一直盡我所能讓我妻小快樂，我們所需不
多，頭頂有間草屋，肚子不缺暖食，便夠了。
我的妻子和孩子是我的精神支柱，而我帶回家哪怕一件小東西都能讓他們滿足。
我之所以天天如此快樂，是因為我的家人天天都快樂。”
聽到這裡，國王讓廚子先退下，然後向宰相諮詢此事，
宰相答道:陛下，我相信這個 廚子還沒有成為「九九一族」。”
國王詫異地問道：“九九一族？ 什麼是九九一族？”
宰相答道：陛下，想確切地知道什麼是九九一族，請您先做這樣一件事情,
在一個布包裡，放進去九九枚金幣，然後把這個包放在那個廚子的家門口，您很快就會明白什麼是九九一族了。”
國王按照宰相所言，令人將裝了九九枚金幣的布包放在了那個快樂的廚子門前。
廚子回家的時候發現了門前的布包，好奇心讓他將包拿到房間，當他打開包，先是 驚詫，然後狂喜：
金幣！ 全是金幣！ 這麼多的金幣！
廚子將包裡的金幣全部倒在桌上，開始查點金幣， 九九枚？
廚子認為不應該是這個數，於是他數了一遍又一遍，的確是九九枚。
他開始納悶：沒理由只有九九枚啊？ 沒有人會只裝九九枚啊？那 麼那一枚金幣哪里去了？
廚子開始尋找，他找遍了整個房間，又找遍了整個院子，直到筋疲力盡，他才徹底 絕望了，心中沮喪到了極點。
他決定從明天起，加倍努力工作，早日掙回一枚金幣，以使他的財富達到百枚金幣。
由於晚上找金幣太辛苦，第二天早上他起來得有點晚，情緒也極壞，對妻子和孩子 大吼大叫，
責怪他們沒有及時叫醒他，影響了他早日掙到一枚金幣這一宏偉目標的實現。 他匆匆來到御膳房，不再像往日那樣興高采烈，既不哼小曲也不吹口哨了，只是埋頭拼命地幹活，一點也沒有注意到國王正悄悄地觀察著他。
看到廚子心緒變化如此巨大，國王大為不解，得到那麼多的金幣應該欣喜若狂才對啊。他再次詢問宰相。宰相答道：“陛下，這個廚子現在已經正式加入「九九一族」了。
九九一族是這樣一類人： 他們擁有很多，但從來不會滿足，他們拼命工作，為了額外的那個「一」，他們苦 苦努力，渴望儘早實現「百」。
因為忽然出現了湊足「百」的可能性，一切都被打破了，他竭力去追求那個並無實質意義的「一」，不惜付出失去快樂的代價，這就是九九一族。
承 擔
有一位心地非常謙虛的主管跑來向我遞辭呈，我大吃一驚，因為他是一位完全以部屬為重的人，以每年公司分紅為例，他總是將自己的一份轉給部屬。失去他，將會是一個公司的大損失，每年的考績都顯示他很受部屬的支持。
我詢問原因，繞了個大圈子後，他很委婉的說出離職的原因。原因是他有一位能力很強的副手，但因為他曾對這位副手的某些企劃案提出一些不同意見，可是副手卻不見得完全認同他的看法，以致於他觀察到副手有些悶悶不樂的行為。
顯然，這位主管想離開，因為將心比心，他不忍看到副手有志難伸，所以他想空出位置來讓副手有自己揮灑的空間，避免自己成為別人的障礙。
了解後，我找來那位副手，並告知他的主管要離開的事，並詢問他是否知道主管離開的理由，他說他不清楚。為了避免給副手太直接的衝擊，我先跟他分享一個故事……
故事描述，有間廟宇，被蓋在一座大湖中央，大湖一望無際，廟中供奉著傳說中菩薩戴過的佛珠鍊子，廟裡只有一艘小舟供和尚出外補給用，外人無路接近，把佛珠鍊子放在湖中廟，更顯現佛珠鍊子的珍貴與安全。廟裡，住著一位老師父，帶著另外幾位年紀較輕的和尚修行，和尚們都期望能在這個山清水秀的靈境中，加上菩薩鍊子的庇佑下，早日修道完成。
這幾位和尚潛心修練，直到有一天老師父召集他們說：「菩薩鍊子不見了！」和尚們都不敢置信，因為廟中唯一的門24小時都會由這幾位和尚輪流看守，外人根本進不來，佛珠鍊子不可能不見，和尚們議論紛紛，因為他們都從和尚變成嫌犯。
老師父安慰這群和尚，說他並不在意這件事情，只要拿的人能夠承認犯錯，然後好好珍惜這串佛珠鍊子，老師父願意將鍊子送給喜歡的人。所以老師父給他們七天 靜 思。
第一天沒有人承認，第二天也沒有，但是原來互敬共處的和尚們，因為多了猜疑，彼此間已不再交談，令人窒息的氣氛一直持續到第七天，還是沒有人站出來。
老師父見沒有人承認便說：「很高興各位都認為自己是清白的，表示你們的定力已夠，佛珠鍊子不曾誘惑得了你們，明天早上你們就可以離開這裡了，修行可以告一段落了。」
隔天早上，為了表示自己的清白，和尚們一大早就背著行囊，準備搭舟離開，只剩一個雙眼失明的瞎和尚依然在菩薩面前唸經，眾和尚心中鬆了一口氣，因為終於有人承認拿了鍊子，讓冤情大白。
老師父一一向無辜的和尚道別後，轉身詢問瞎和尚：「你為什麼不離開？鍊子是你拿的嗎？」瞎和尚回答：「佛珠掉了，佛心還在，我為修養佛心而來！」
「既然沒拿，為何留下來承擔所有的懷疑，讓別人誤會是你拿的？」師父問到。
瞎和尚回答：「過去七天中，懷疑很傷人心，自己的心，還有別人的心，需要有人先承擔才能化解懷疑。」
老師父從袈裟中拿出傳說中的佛珠鍊子，戴在瞎和尚的頸子上：「鍊子還在，只有你學會了承擔！」
說到這邊，我把主管離職原因告訴了他，並提醒他：
「你還沒學會承擔，因為別人心中有你，而你心中只有自己。」
天堂不撤守－肩承司改責任 對法律人總統的期待
高院三法官涉集體收賄，震下了司法院長，顯示的是台灣司法問題已嚴重到不容矇眼不看的地步。這一把司法之火，如從結構角度而論，並非無跡可循。限於篇幅，除筆者在二年前所寫的〈馬總統的司法考卷〉的文章外，筆者想挑出二點來檢視，一是我們的法學教育出了問題；二是制度的不完備，讓司法人員有不受監督濫權的空間。
在法學教育的問題上，問題非常多也非常複雜，其一是考試主義所產生的負面影響。我國法律養成制度，一直無法脫離考試主義的主導，對法律專業人員（法官、檢察官、或律師）的資格審定與國家任用，都是以考試做為篩選的關卡，法律人無不以通過國家考試為務，也因此連帶形塑考試領導教學的大學教育病態。
然而考試受限於考試技術，終究只能考驗學生機械性的反應，卻測不出法律人最需要的素質｜正義感與理想性。要完全打破考試主義對法學教育的影響，有其難度，要如何匯集看法、找出共識並付諸行動，需要民間與政府一起攜手。當然，考試主義只是其一，其他如過度強調實證主義式的法學教育，容易形塑工匠式的法律人，僵化並脫離現實的教授升等制度，都是有待思慮的教育問題。
第二則是欠缺對司法人員（包括檢察官）的制衡機制。「絕對的權力，使人絕對的腐敗」這句話通常被用來形容掌握行政權的政治領袖，但實際上，這句話不僅對政治人物適用，它對任何人都適用，包括司法人員。
筆者認為，台灣的司法，特別是法院體系，應該已能走出政治的影響，堪稱「獨立」，因此，法官的獨立性在台灣，就算不一定到一百分，也應該有九十分以上的高標。然而這樣的「獨立性」卻引起了另一種結構性的致命點，那就是太獨立的結果，使得法官失去了他律的約制，而成為失去監督、或欠缺品質的怪獸。
台灣的法官，幾乎沒有退場機制可言，一部《法官法》想要納入法官退場機制，就在各方利益角力下，一躺廿多年。除非罪證確鑿的涉及刑事犯罪被定罪，其他離譜的失職怠惰法官，除了少數極端離譜的個案，幾乎不具備有效的機制可以懲處並勒令其退場。
從人性言，倘若我們沒有一個對於司法人員輕怠職務行為的有效懲戒機制，又如何奢求司法人員忠誠於其司法職分呢？這可說是司法改革最迫切要面對的核心問題。司法獨立不是壞事，但獨立到成為不受節制的怪獸就會噬害全民，所以我們需要去尋求其間的平衡。
不管是法學教育、法律人文化乃至於制度改革的問題，我們其實都看到了，但下一個問題是：然後呢？該怎麼去改革改變，或者說該由誰帶頭去改革呢？容筆者不客氣的說，身為法律人總統的馬英九可說是責無旁貸。
馬總統本身堅持清廉，操守無慮固不必論，這次提名黃世銘出任檢察總長，揮劍肅貪也令人耳目一新；但筆者認為這樣仍不足夠，因為馬總統一人的清廉若不能化為整個政府，包括司法部門的清廉，這樣的清廉作用有限。而用對人可以讓反貪腐的力量發揮更大的擴散，但如果教育、制度等結構性問題不去改革，那麼黃世銘的寶劍也只能削去結構性貪腐的表皮，而難以擊刺其核心。而這種教育與制度的結構性改造，我們不能不將期待放在馬總統的身上，畢竟他是法律人出身的國家元首，擁有最大的改革資源，也當然要肩負起最大的改革責任。
筆者認為，ＥＣＦＡ簽署後的馬總統，在經濟上已交出了初步的成績單。我建議，馬總統此時更該做的是，親自召集司法改革會議與法學教育改革會議，廣泛邀請五院院長，相關部會首長如法務部長、教育部長等，還有律師公會、仲裁協會等團體，以及各大學的法學院院長，從法學教育到司法制度，進行全面體檢，研擬長久的結構性改造計畫。這樣的司法改造工程不容蹉跎，特別是在司法風紀已受到嚴重質疑的此時，總統，必須依循其高度，找出做法、凝聚共識，付諸實行。（作者為律師，法學教授）
閻光濤/整理
炎熱的午後，常伴有大雷雨，這就是臺灣地區典型的夏季氣候，也常為在溪邊、海邊戲水的民眾帶來危險；臺北市政府消防局長熊光華24日再度提醒民眾，在夏日戲水前要了解戲水區週遭的環境及可能發生的變化，要與家人或朋友同行，最重要的，則是要選擇有救生人員駐守值勤的地方戲水，這樣才會有較好的安全保障。
由於今年入夏之後，氣溫特別高，為在暑假期間提供年輕學子們更多的戲水安全保障，臺北市政府消防局今年特別協調臺北市救難協會、紅十字會臺北分會義勇救生隊及臺北市北海水上救生會等3個民間救難團體，在今年的7月及8月的暑假期間，每天都派員到外雙溪的2個駐點協勤。
為感謝每一年都會配合臺北市政府消防局在外雙溪流域駐點值勤，預防遊客溺水的義消及民間志工團體，臺北市政府消防局長熊光華特別選在7月24日(週六)上午10時，攜帶飲料及水果前往外雙溪至善路3段150巷碧溪橋下慰勞這群勞苦功高的幕後英雄，表達感謝之意。
熊局長說，今年入夏以來，臺北市動輒高溫達到攝氏35度或36度，加上正值暑假期間，不耐酷熱的青年學子戲水的機會大幅提高；根據內政部消防署統計資料顯示，去(98)年臺灣地區共發生了833件溺水案件，雖然有352人獲救，卻也造成了452人死亡及29人失蹤的慘劇。
他指出，臺北市雖然近兩年來並沒有發生嚴重的溺水事件，但在去(98)年7月25日楓林橋下，當天有許多學生涉水過溪到沙洲上烤肉，但在一場午後大雷雨後，外雙溪的溪水暴漲，讓不少學生身陷困境，幸好在消防局同仁及志工的共同協助之下，學生都平安脫困，免去了悲劇的發生。
但，消防局也並未因此而自滿，熊局長強調，他十分感謝多年來一直與消防局配合的志工團體，他們從6月及9月的每個假日，7月及8月的暑假期間則是每日，在外雙溪的2個駐點都會派出4位志工值勤，以保障民眾戲水的安全。
他更要代表郝市長對協勤的志工們表達感謝之意，因為他們犧牲了假日與家人相處的時間，用心來協助市府捍衛市民安全的工作，像是每年的龍舟賽、及各種水域活動等，都協助維護水域的安全。
熊局長希望民眾在戲水之前，要先了解自己的身體狀況，對於戲水的水域環境也要有充分的了解，對於午後大雷雨，切忌不可輕忽，因為會造成週遭環境的變化，此外，最好是選擇有救生人員值勤的地點，同時不要單獨下水，要與家人或朋友同行，對於安全的問題一定要注意。
消防局指出，臺北市外雙溪是市民最喜歡前往烤肉、戲水、垂釣之處，但是，外雙溪河床底均為大石塊且暗流甚多易生危險，加上午後山區之雷陣雨，常引發溪水暴漲的危險；因此，消防局每年均將外雙溪流域列為重點巡邏地區，並將至善路3段173號對面(涼亭下方)及碧溪橋下等2個地點納入臺北市防溺重點水域，並協請包括臺北市救難協會、紅十字會臺北分會義勇救生隊及臺北市北海水上救生會等3個民間救難團體，在6月與9月的每個例假日，7月及8月則是每一天都派志工進駐設立警戒站協助防溺警戒及勸導民眾，同時消防局也加派人車在重點時段前往巡邏及宣導，以維護市民戶外戲水遊樂的安全。
7月24日上午10時，消防局長熊光華特別前往碧溪橋下的駐點慰問協勤的民間救難團體人員，同時，由駐守的3個團體志工與消防人員共同辦理水上救生模擬情境演練；演練的項目包括徒手救生、拋繩袋救生、魚雷浮標救生、溺水、民眾自救示範、橡皮艇操舟演練、立體救災等。並首次由女性消防隊員操作橡皮艇救生及模擬溪水暴漲使用空中垂降立體救災等救生技能。
消防局也再度提醒民眾，在戲水時一定要配合現場救生人員的指導，以防止不幸事件的發生，此外，民眾在前往戲水時，一定要慎選場所，最好是選擇有救生人員值勤的水域從事活動，並且由家人或朋友陪同前往，避免單獨進入水域；且在入水之前要先做好各項防範應變措施，包括要做暖身運動、觀察了解週邊水域環境、避免穿著長褲或牛仔褲入水等，以確保自身及同行者的安全。
初老的徵兆
初老，這個詞，真是有趣，但也有很多感觸。年齡就是這麼一回事，20歲生日的時候，覺得自己老了；
30歲生日的時候，也覺得自己老了；40歲生日的時候，當然就更老了。
所以30歲的人，回頭看那些20歲的人喊什麼青春不再，不免嘀咕，靠夭啥啦；
而40歲的人，看到那些鬼叫啥30宣言的，也會在心裡幹譙，30歲是有啥好哀怨的啦！
要自己接受老的事實，其實是很殘酷的，但「老」的來勢洶洶，也應該有類似「轉大人」「轉骨」那樣的適應期。
不知不覺，初老的跡象一天一天滲透，外表，心態，生理，心理的，就好像古田敦也形容的，15年前看「東京愛情故事」的織田裕二，為何過了15年了，還是一樣年輕？好懷念啊，真希望自己也一樣。
初老，其實是有跡可尋的，譬如……
01、身旁陸續出現有一堆人喊你「XX哥」「XX姐」，但其實很想叫他們閉嘴
02、發現同事的年齡與自己的距離從**5**歲、擴大到**10**歲，**15**歲**……*
03、開始懷疑比自己年齡大的人，是不是都跑到外星球去了
04、以前可以唱KTV到天亮，現在只要熬夜一天，就會累一個禮拜
05、只要坐下來，小腹就有一癱肉
06、開始注意維骨力和維他命E的行情
07、躺在沙發看八點檔連續劇會熟睡30分鐘以上
08、覺得五分埔與路邊攤的T恤都是給紙片人穿的
09、以前煩惱青春痘，現在煩惱小細紋
10、除非參加清早晨運的甩手功或廟會朝山活動，否則很難找到比自己年齡大的聚會
11、對於陌生網友的「我們可以交朋友嗎？」說法，覺得無比愚蠢而沒有耐心
12、認識新朋友的速度與機率逐漸鈍化
13、對於沒有結論的冗長會議充滿厭惡
14、越來越覺得專家說法都是唬爛
15、已經放棄「All YOU CAN EAT」這種吃到飽的把戲了
16、如果一天沒有吃綠色蔬菜就會覺得身體怪怪的
17、*莫名其妙就會一大早醒過來
18、逐漸沒有耐心替爛朋友收爛攤了
19、越來越不喜歡改變「已經習慣的習慣」
20、很討厭在外面過夜，因為要帶好多東西
21、不知不覺，隨身攜帶溫水壺和牙線棒
22、懶得交新朋友的原因，是因為懶得從頭交代自己的人生
23、越久以前發生的事情越是記得，越近的事情反而容易忘記
24、總是把「重要的東西」放在「重要的地方」，然後把那個「重要的地方」徹底忘記
25、覺得自己快要被一堆密碼和一堆遙控器淹沒了
26、每次看到某某歌手某某影星過世的消息，就要感嘆一次，我們的時代過去了
27、60頻道以後的電影台播放的舊電影，會忍不住一口氣看完
28、說你看過「東京愛情故事」，知道完治與莉香，周遭一片嘩然
29、朋友們離婚的（數量/年度）開始超越結婚的（數量/年度）
30、對於星座、運勢、紫微斗數、塔羅牌、兩性專家與勵志書，已經沒有感覺
31、對於磁場不對的人，可以毫無牽掛的跟他說再見、再見、再見……
32、參加告別式的機率比婚禮多，包白包的機會比包紅包的機會多
33、再也不覺得年輕辣妹是一種天上掉下來的幸福
34、以前糟蹋身體，現在被身體糟蹋
35、開始注意醫藥新聞，譬如銀杏是不是可以預防老年痴呆
36、對於年輕朋友不讓座這件事情會非常介意
37、對於手機鈴聲開始感覺不耐煩
38、逛超市買東西，會注意成分與製造商和賞味期限
39、對超商的集點活動完全沒興趣
40、對路邊的NuSkin問卷部隊非常有意見
41、對詐騙集團開始產生周旋的戰鬥力
42、逐漸喜歡到傳統市場買菜
43、最討厭聽到「如果你不怎樣，就不能怎樣」這種威脅
44、再也不相信政治人物「替鄉親服務」這種屁話
45、對於百貨公司週年慶已經沒什麼衝刺的慾望了
46、報紙影劇版報導的明星大部分都不認識
47、KTV熱門點播排行榜的歌曲完全不會唱
48、當紅的偶像歌手大部分都不認識
49、對於RAP一點好感都沒有
50、枕頭旁邊，電腦鍵盤旁邊，出現一堆萬金油、白花油、綠油精等提神藥方
Subject: 耳熟能詳的中文用語的真正意思
有些耳熟能詳的中文用語其實原來並不是這樣用的，了解原意之後可能比較清楚這些用語的真正意思。
1、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗
這一俗語原為【嫁乞隨乞，嫁叟隨叟】。
意為一個女人即使嫁給乞丐或是年齡很大的人，也要隨其生活一輩子。
隨著時代的變遷，這一俗語轉音成“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。
2、三個臭皮匠，頂個諸葛亮
“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代指“副將”。
原意是三個副將的智慧頂一個諸葛亮，流傳中，人們誤將“裨將”說成了“皮匠”。
3、不見棺材不落淚
本作“不見親棺不落淚”，並不是見了任何人的棺材都會落淚。
訛變為“不見棺材不落淚”，如果不管誰的棺材，只要見到就落淚，有些莫名其妙。
4、有眼不識金鑲玉
本作“有眼不識荊山玉”。荊，指楚國或楚地。
“荊山玉”是指東周著名玉匠卞和在荊山發現的璞玉，訛變為“金鑲玉”，也令人費解。
5、不到黃河心不死
本作“不到烏江心不死”。烏江本是項羽自刎之處，換成了“黃河”，就使人無從索解，而且改變了原來的含義。
6、跳到黃河也洗不清
本是一句歇後語，作“跳到黃河——洗不清”，因為黃河水中含大量泥沙，十分渾濁，跳進黃河中，要洗淨身上的污穢是不可能的，
比喻一個人難於洗刷淨自己身上的汙點。
後來訛變為“跳到黃河也洗不清”，比較費解。
7、捨不得孩子套不住狼
本作“捨不得鞋子套不住狼”。
意思是說要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。
訛傳為“捨不得孩子套不住狼”，不但使人感到具有觸目驚心的恐怖氣氛，而且與原來含義大相徑庭了。
8、狗屁不通
最初是“狗皮不通”。
狗的表皮沒有汗腺，酷夏時節，要借助舌頭來散發體內的燥熱。
“狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點而言。
由於“皮”與“屁”諧音，屁為汙濁之物，對於文理不通的詩文或不明事理的人，以屁貶義，意思更為鮮明。
後來人們將錯就錯，約定俗成地將“狗皮不通”變成了“狗屁不通”。
9、無奸不成商
本為“無尖不成商”。
“無尖”的“尖”來源於古代用來度量的斗。
古代米商做生意時，除了要將斗裝滿之外，還要再多舀上一些，讓斗裏的米冒著尖兒。
（聖經上也有一處說到神要賜給人的祝福乃是『上尖下流、連搖帶按』，表明了神的寬厚）
在那個時代，不能敦厚到這種程度的，就被公認為不夠資格當商人。
不過現在道德一日千里地下滑，“無尖不成商”慢慢就變成了名副其實的“無奸不成商”。
10、王八蛋
這是民間一句罵人俗語。
這一俗語是“忘八端”的諧音。
古時的“八端”指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。
此“八端”為做人之本，忘記這 “八端”，即忘記做人的根本。
後來，“忘八端”竟被以訛傳訛，變成“王八蛋”。
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