謹訂於99年04月23日(星期五)上午10時31分正假桃源鄉原住民文物館廣場，舉行中華民國紅十字會生活重建支援中心揭牌、暨輔導成立「紅十字會桃源鄉志願服務大隊」授旗儀式
早上利用點時間把4/23(五)要舉行の「中華民國紅十字會生活重建支援中心」揭牌、暨輔導成立「紅十字會桃源鄉志願服務大隊」授旗儀式之〝請柬〞給弄一弄，要讓逸榛明天上山去時，可以一併發給桃園鄉境內各機關團體(含在地組織及聯盟伙伴)、民意代表、各村村長、各社區服務志工隊...等。
另外也幫忙逸榛把該實施計劃給修飾一下，明天請同仁趕快往上呈去；另也把該〝請柬(如上)〞寄給相關單位，像是縣府與各分支會等，期盼當天大會嘉賓們，都可以撥冗前來替這支新成立之「紅十字會志工大隊」給予鼓舞支持，同時也了解一下咱們支援中心的服務項目，包括幫各地建置的「小型備災物資倉庫」的規劃藍圖...
先去「大東國小」幫志推中心這邊針對『志工教育基礎訓練』上個課去...【99/4/11(日)早于會館】
更新日期:2010/04/11 02:09
唐鎮宇／台北報導
慈濟為八八風災部落災民蓋永久屋的美意，已因不同宗教信仰、文化而產生爭議。屏東霧台鄉四個魯凱族部落的原民團體擔心，未來大愛村會如同高雄大愛村一樣充滿「慈濟圖騰」、不尊重原住民宗教信仰與文化，今天將在屏東榮譽國民之家舉標語發傳單連署，要求參與永久屋設計，否則將拒絕入住永久屋。
魯凱族部落重建聯盟、霧台鄉愛鄉發展協會等團體及當地教會開會討論後，已提出八項訴求，包括讓居民參與永久屋設計及入口意象、街道等行政區域讓居民自行命名、生活管理由居民決定、慈濟僅負責家屋興建、留下十二個教會用地給部落自行興建等。據了解，屏東縣政府與慈濟討論後，已同意空出教會用地，但其餘仍須協調。
族人指充滿慈濟圖騰 沒原民風
屏東縣霧台鄉阿禮、吉露、佳暮、谷川等四個部落約八百多名魯凱族原住民，目前暫住屏東榮譽國民之家。屏東縣政府委託慈濟，比照高雄杉林大愛村為八八風災災民蓋永久屋，但原住民看到杉林大愛村充滿「慈濟圖騰」的生活環境，開始有抗拒的聲浪冒出。
霧台愛鄉發展協會執行長杜素芳表示，慈濟的想法原本立意良好，但族人看到高雄大愛村的情況後發現，要入住永久屋不但得依政府規定簽下放棄祖先土地切結書，還要簽署生活承諾書，不能抽煙、喝酒，還不許殺生，「原住民遇到快樂的事都會殺豬慶祝，這樣會不會管太多？」
此外，慈濟永久屋設計完全沒有讓族人參與，不但無法在屋樑上刻上象徵族群精神的圖騰符號，族人還擔心未來住家附近會出現和高雄大愛村一樣的慈濟圖騰、慈濟志工雕像。
杜素芳說，族人雖多信仰基督教，但並不排斥其他宗教團體幫忙；慈濟既然有心要重建永久屋、讓部落的人住，應該是以部落的想法為主，為何要有慈濟的東西在裡面？
四部落要求參與設計 尊重信仰
來自霧台鄉好茶部落、魯凱族重建聯盟的牧師盧天武也強調，慈濟是照他們自己的主觀來規畫，原住民只是「配合」。他批評，慈濟蓋高雄大愛村時，在重建的教堂十字架下放上證嚴上人的開示，「如果他們不知道原住民的宗教還沒關係，但他們知道原住民的信仰卻還這樣做，完全沒有尊重原住民。」
杜素芳並指出，慈濟規畫蓋好永久屋、族人進去住後，再讓觀光客來參觀，住在裡面的人就被要求唱歌、跳舞，這種太過「觀光導向」的設計，讓原住民覺得不受尊重。
她表示，族人得到紅十字會支援，已另覓一塊地蓋中繼屋讓老弱婦孺暫居，若縣政府與慈濟拒絕族人的聲音，霧台鄉四部落將拒絕入住永久屋，目前連署書已超過四百份，今天將進一步在榮民之家舉標語、發傳單，讓其他族人了解現況、加入連署。
更新日期:2010/04/11 04:11
〔記者林恕暉／台北報導〕馬政府滿意台灣以觀察員身分出席世界衛生大會（ＷＨＡ），民進黨立委管碧玲昨則憂心指出，世界衛生組織（ＷＨＯ）仍認為台灣是中華人民共和國一部分，若台灣再度以觀察員身分出席ＷＨＡ，恐怕將成為「世衛模式」，比「奧會模式」更差，淪為中國的附庸，對台灣爭取參與國際組織非常不利，我國應拒絕參加。
綠委促政府拒絕參加
管碧玲指出，在ＷＨＯ的官方網站上，台灣的各項資訊，全都列在中國之下，不僅在地圖上中國的範圍包括台灣，高雄等港口也列在中國之下，二○○三年台灣發生ＳＡＲＳ事件，也列在中國的選項下，僅能以「中華台北」觀察員身分參加ＷＨＡ。
管碧玲說，ＷＨＡ的觀察員有三種，一種是非自治領地，如巴勒斯坦、馬爾他騎士團">馬爾他騎士團；一種是主權國家，如教廷；另一種是國際組織，如國際紅十字會。以中華台北列名的觀察員，到底屬非自治領地或主權國家？我國政府應該請ＷＨＯ明確說明，否則就應該拒絕參加，避免成為慣例、模式，矮化國格。
管碧玲說，「奧會模式」下，台灣雖被稱呼為中華台北，但起碼有會員資格，能與各國會員平起平坐，ＷＴＯ、亞太經濟合作會議（ＡＰＥＣ）都是如此。但參與ＷＨＡ卻連個正式會員資格都沒有，參與世衛一年只有五天，如果台灣再次同意以觀察員的身分參加，形同默許「世衛模式」，一旦在中國的施壓之下，其他國際組織、單位都比照辦理，台灣將淪為中國附庸。
大愛動物園？
整篇文章看完，我腦中浮現一個畫面：【大愛動物園】！
一群深山動物因水災流落平地，被趕進大愛動物園區，每種動物都住進屬於自己的新窩，並且按照慣例一住進就有現成88件物品可用，觀光客還會每天來參觀，看這些動物養的好不好？看這些動物會表演哪些把戲！還有還有～～～園區禁止殺戮行為，所有動物都要學會文明人的高尚行為！
Amale.Gadhu兄：
能否給我你的信箱，一些我們在來義鄉正推動的「部落避災計畫」可以提供參考。最近也會將一些資料帶去梅蘭、梅山兩個部落，因為我有時也會去那邊協助。
桃源鄉這邊，建議也可以去請教紅十字會林坤鋒總幹事，他那邊有很多實務的培訓經驗與課程，屏東這邊也正向他借將來協助社區培訓。
另外，行政院災害防治委員會的網站上，可以下載社區防救災學習手冊，目前我是根據這個手冊，重新設計符合來義原住民部落可用的內容。
其實，政府的演練每一年都在辦，但也只能針對應變階段，這也是行政院災防會以及水保局另行推動社區防救災的考量，只是過去南台灣沒有遇到大型天災，因此部落社區參與狀況動力不強。但八八之後，我發現部落參與的需求很強，今天在來義鄉辦理七週的培訓課程，主動參加的村鄰長及社區幹部，相當踴躍。更重要得是，我們沒有經費準備餐盒或小禮物，依然是參加者眾，因此我們評估推動部落建立避災組織，的確是成熟時機。
不過桃源鄉這邊，可能會有一些變數，因為梅雨期時，正逢農作收成，萬一雨勢甚大，必須撤村避災時，有些農民仍表達不想移動（特別是梅山）。當然，各村情況不盡相同，因此我們會考量先辦理部落說明會才會知道該部落是否有意願進行避災計劃的設計參與工作。
我有寫一些部落避災推動的方式、內容與流程，但建議不要全部套用，畢竟各村狀況不見得相同，但大體上仍能引用。
至於推動過程的紀錄，我還在找時間整理，因為每晚要辦理說明會，快累斃了，我是有答應要將這些紀錄逐一放到這兒來，不過請在給我一些時間。我們很樂意分享這些經驗與成果。
社區防災 近年來，台灣接連發生九二一大地震、碧莉斯、象神、潭美、奇比、桃芝颱風等災害，造成人民重大傷亡。從歷次的 慘痛經驗檢討發現，問題主要癥結來自於社區災害防救能力之不足；因此，政府必須重新思考如何結合災害防救科技及公私部門力量，以增進社區與民間組織防災、 減災能力。故運用社區工作專業方法，整合社區內、外資源，建立社區防救災輸送網絡；凝聚「救災」要從「防災」做起的共識，激發社區居民建立自救而後人救的 觀念；共同致力自我社區抗災、避災、減災的預防措施。 本網站設置目的在於讓一般民眾了解社區防災的意義與重要性，並提供推動社區防災工作者專業諮詢。 
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